johnz's blog

你以为日本是什么样? (转贴) 姜建强 文

中国游客对日本的最高奖赏,绝不在语言上,而是在行动上。

 

(一)

我们绕不开的一个话题依旧是日本。

 

因为这位“熟悉的陌生人”始终就在你身边。尽管太阳已经沉入地平线。但还有晚霞,还有残红,还有薄晖,还有微明。这些词语,歌德和尼采都曾乐意使用。如歌德就曾经感叹地说过一句话:凡是值得思考的事情,没有不是被人思考过的。我们必须做的只是试图重新加以思考而已。尽管太阳已经沉入地平线。

对日本重新加以思考,它的语义转换就是你所知道的日本究竟是个怎样的日本。那么究竟是个怎样的日本呢?这里笔者结合近半年来日本媒体所报道的新闻事件来看看吧。

(二)

 

你所知道的日本是否是这样的:日本防卫省(相当于国防部)日前向东京大学提出协助改良自卫队新一代运输机C-2的飞行强度,但是遭到了东京大学的拒绝。据日本媒体报道,防卫省又通过主管学府的文部科学省希望对东大施压,但文科省则以“尊重大学自治权”为由婉拒。这迫使日本防卫大臣小野寺五典在7月4日的记者会上宣布,防卫省部署C-2运输机的计划将推迟两年。

这条新闻是个什么概念呢?说白了就是国防部命令大学协助科研。这当然来自于政府的旨意,来自于执政党的旨意。如果从爱国主义的立场出发,如果从权贵主义的立场出发,如果从祖国强盛的观念出发,大学怎么能拒绝呢?大学的校长你还想干吗?你的政治立场不遭到清算才怪?再说,国防部有的是钱,就是从学校创收和个人创收的角度来说,大学也不应该拒绝才是。这可是赚大钱发大财的好机会呀。但是东京大学依旧说出了一个“NO”字。理由就是一条:与东京大学“禁止军事研究的方针”相抵触。而这个方针制定于1959年。一个制定于半个多世纪的方针,在没有遭到修正前,一代一代的东大校长们唯一要做的一件事就是坚守。面对这样的不为权势所动的著名高等学府,“肃然起敬”一词也显得贫乏苍白。

(三)

 

你所知道的日本是否是这样的:横滨地方法院日前做出一项判决,禁止自卫队的飞机在神奈川县的军事基地进行早晨和夜间的飞行训练。居住在神奈川县厚木基地附近的居民,近年来不断被战斗机的起降噪音所困惑,因此向横滨地方法院提起了诉讼。法院在判决书中认定噪音给居民的生活和健康带来了危害,命令自卫队的战斗机不得在早晨和夜间起降。

 

厚木基地是日本自卫队在首都圈的最大空军基地。一个地方法院能够左右最大空军基地的军演,你不能不说这是个相当到位的司法独立吧。你不能不说这是很精准的法制社会吧。就连日本政府对这一判决也毫无办法,内阁官房长官菅义伟只能惊叹这是“十分严峻的判决。”从这一意义上说,日本这个国家一般不做用军演的天然借口,使民航大幅度延误的事情。因为你军演又算老几?民航乘客才是最大。这就像厚木基地的起降训练算老几,周边居民的睡眠才是最大是一样的。

(四)

 

你所知道的日本是否是这样的:东京都八王子市的一所公立高中,在今年1月的三年级期末考试试卷中,出现了批判安倍首相参拜靖国神社的考题。考题为:安倍首相参拜靖国神社遭到了中国和韩国的严厉批判。

对这一问题:

一,根据自己的想法自由发表意见;
二,中国和韩国为什么批判?
三,中国、韩国与日本的关系是“战略互惠关系”,但是为什么安倍首相无视这种关系前去参拜?美国为什么“表示失望”?

 

请针对上述问题作出回答。

要知道安倍还在台上,自民党还在执政,一个公立学校竟然敢出这样的考题,用我们的惯性思维,怎样想都是想不通的,怎么想都是震撼的。但这就是现实日本的政治生态——你有表演权,我有批判权。最后的结局是相逢一笑,消解归零。可不,校长非但没有受到处分,更没有判罚政治不合格,反而还振振有词的说,我是根据学校订阅的《每日新闻》出的考题有何错。也就是说,我批判领袖人物是有依据的。

(五)

 

你所知道的日本是否是这样的:日前日本爆出一条引人注目的社会新闻,住友不动产公司开发的2栋11层的公寓楼,由于地基打得不扎实,导致大楼出现倾斜。这2栋大楼位于横滨市西区,已经于2003年建成并出售完毕。该公司承认,建成并已出售的6栋公寓楼中,有2栋楼因为地基下沉而出现倾斜。经过调查,原因是支撑公寓楼的地基桩头长度不够,没能到达坚固的基盘部分,因此造成了大楼的倾斜。住友不动产公司发表声明说,对于出现这样的问题,作为开发商深感对不起广大住民。公司从6月份开始对于出现倾斜的2栋大楼的住民实施搬离,并免费向他们提供住处。对于另外4栋公寓楼的安全情况也将展开调查。

这里的看点在于:首先开发商并没有为自己作“无罪”辩护:倾斜?这个微微的倾斜并不影响坚固性呀,你看,3,11大地震都经历了,大楼也没有丝毫的损伤。安心的住吧。没问题。其次,公寓建造已经超过10年,但还能找到开发商。不但能找到开发商,而且开发商一点也不踢皮球,揽下全部的责任,并保证解体重建后,住民再搬迁回来。这还有什么可指责的善后处理呢?开发商没有用“重利主义”的经商之道视倾斜而不顾,而是将诚实守信放置于最高端。而诚实守信恰恰是儒家精神治产的结果。而我们生为儒家之人,有时倒反把儒家的精神治产给弄丢了。这恐怕就是“汗颜”一词最好的解释了。

(六)

 

你所知道的日本是否是这样的:由于劳动力成本和建筑材料价格的上升,2020年东京奥运会比赛所需的排球等三个场馆的建设计划将予取消。根据最新的测算,东京都建设奥运比赛场馆所需要的经费,已经比原计划增加了1538亿日元,达到3800亿日元,这给东京都的财政带来了很大的压力,也给奥运结束以后的场馆处理带来许多麻烦。

一切从实际出发,从国情出发,不摆花架子,不做面子工程,更不乱花百姓的税金,是这一新闻的看点。通过这个看点,日本领导层的务实与重民精神令人敬佩。(想读此类好文章,请加小编微信:18826086035)

 

(七)

 

你所知道的日本是否是这样的:冲绳县新知事选举将于今年11月举行。日前一位经营商务咨询公司的社长大城浩(48岁)在那霸市举行的记者会上表示:“如果我当选冲绳县知事的话,我将会宣布冲绳的独立。那样的话,美军普天间基地搬迁的事情就会消失。”大城是第一位公开表明要参加知事竞选的人,也是历年来第一位将“冲绳独立”作为公约的竞选者。

再仔细想想,将自己国家的一个地理区域和行政区域,硬性拿出来独立,并作为自己的竞选纲领,居然没有任何的政治压力和牢狱之灾,这要有一块怎样厚重的民主主义基石,放置于人们的心中才行呀。当然这位竞选者是否能选上是另一回事,或许他仅仅是“傻瓜”一个自我表演一番而已。但是他的存在则表明日本人的成熟度与市民社会的宽容度。

(八)

 

你所知道的日本是否是这样的:一位东京地铁公司的部长,因为使用公务IC卡用于个人消费,近日被宣布解雇。东京地铁公司称,这位50多岁的部长从2008年4月至2013年6月,使用公司用于公务乘车的“Suica”支付不属于公务出差的交通费并购买饮料等,使用金额约为5万日元(约3000元人民币)。这位部长将部分的私人消费作为公务来报销,属于贪污行为。

5年花了公款5万日元,而且基本是购买饮料用。这在我们的贪污行列中,还算得上一件事吗?恐怕拿出来晒都觉得要脸红。但这就是日本社会,不属于你的,一分一厘也不能动用。伸手必被捉。

(九)

 

你所知道的日本是否是这样的:日前以前首相小泉纯一郎和细川护熙为核心的反核电运动人士,在东京宣布成立“自然能源推进会议”。小泉指出,核电站并不安全,无法理解政府为何要强行推进核电事业。他表示,自己一直到死都会高举反核电的大旗。细川前首相也在发言中认为,安倍政府对于福岛核电站的核泄漏事故毫无反省之意,无法理解他为何还要重开核电站。

明明知道核电仍然是一个国家经济发展的主要能源,明明知道国与国之间的博弈在一定程度上就是能源的博弈,明明知道一些大国还在扩建核电站,以致不输于竞争对手。但是为了国家的安全,为了国民的安全,令可放弃速度放弃增长放弃GPT,也不能推进核电。也就是说,令可使自己的国家积贫积弱,也要废除核电。这样的政治家,是一种怎样的心路历程呢?讲得是一种怎样的道义呢?而我们又能理解多少呢?这仅仅能解读成与安倍现政权作对吗?或者这仅仅能解读成寻找机会在国民面前再开小泉剧场吗?哦,恐怕不行。这就像若问:一归何处?若答:一归于无。那就失败了。不及格了。把它还原于观念论的逻辑学,那就太无味了。

(十)

 

你所知道的日本是否是这样的:一名33岁的日本女性,日前清晨侵入前首相小泉纯一郎的家中,要求见小泉的儿子进次郎。神奈川县警察本部以“不法侵入罪”将这位女性逮捕。

这位自称是“近藤章代”的女子,是来自枥木县足利市,她于清晨7时25分,未经许可侵入位于神奈川县横须贺市的小泉前首相的家中。消息说,小泉的家人一早发现一楼的客厅有声响,于是下楼细看,发现客厅的沙发上坐着一位素不相识的女子。家人立即通知家门口站岗的警察,将这位女子扣押。事发时小泉前首相正在出差,不在家中。

这条新闻如果还有些看点的话就在于:第一,一名不知名的女子能轻而易举地进入小泉家,表明小泉家住在哪里,是怎样的房子结构并不是国家机密,周边的居民都知道。第二表明退位后的小泉,其警力配备相当有限,恐怕只剩下看家门的警卫。更不用说出门封路了。总之,这一新闻表明在日本政治家一旦退位,他们在位时的一些特权也就随之取消。去一般医院看病,去一般理发店理发,去一般料理店吃饭,都与普通老百姓的生活相识。真正做到了与民共在,与民同乐。

(十一)

 

当然你所知道的日本还可能是这样的:据联合国儿童基金和国立社会保障人口问题研究所的调查显示,日本的儿童“幸福度”在31个先进国家中位居第6位,第1位为荷兰;英国BBC和日本的《读卖新闻》等24个国家的媒体共同实施的舆论调查显示,认为“日本给世界带来了良好影响”的回答是49%,排名第5位,仅次于排名第4的法国(50%);总部位于悉尼的国际调查机构经济和平研究所,日前发表一份调查报告说,在世界162个国家的“和平度”的评比中,日本排名第8位。排名第一的是冰岛。在亚洲其他国家当中,韩国排名第52位、朝鲜排名第153位;日本65岁老年人中,有一半人还在工作。有的超市还贴出了招募70岁为止的服务员。这一比例创下了世界各国的最高纪录;日本政府日前在内阁会议上敲定了“健康医疗战略”,力争以世界最先进的医疗技术打造健康长寿型社会。新战略提出了到2020年把不需日常护理便可正常生活的“健康寿命”延长1岁以上,并把代谢综合症患者数量与2008年度相比减少25%。

(十二)

 

当然你所知道的日本还可能是这样的:当国内的旅游团来到日本,从百货店到药妆店接连扫货的时候,当连一把牙刷,一支牙膏,一把小小的指甲钳都不放过,甚至在百元店连剥皮的刨刀都要大把大把买得时候,你就能足实感受到对一个国家的最高奖赏,绝不在语言上而在行动上。今年6月份来日本旅游的中国大陆客就达174900人次。日本人为此生出得意了吗?没有。他们把需求当作再开发的动力,工匠们则又在悄悄地改进工艺,等明年再来的时候送游客一个惊喜。

 

是啊。一个连马桶垫都要保持恒温的国度,一个任何的路面都有残疾人黄色通道的国度,一个护士与病人说话都要下跪的国度,一个小到只有十多人座的料理店都有婴儿椅的国度,一个图书馆的工作人员只能站立为读者服务的国度,一个区政府人员不能乘坐电梯不能过度使用空调的国度,一个连厕所的芬芳剂都有数百种的国度,一个连80岁的老太不化妆就不出门的国度,你的第一反应是什么?神经质?脑子有病?变态?还是精致?细腻?宜居?或者是文学的?美学的?还是哲学的?这里如果要问文明的指标是什么?不就是看一个国家是如何对待精神病患者,如何对待残疾人,如何对待弱势群体的吗?那日本人在这方面做得是上乘的,无可挑剔的。所以,当问起观光客对日本最大的感受是什么的时候,总是四个字:文明清洁。

(十三)

 

当然你也可以这样说,你所知道的日本我都不知道也不想知道。我所知道的日本就是屠杀侵略的日本,就是践踏无数生灵的日本。不错,你这样的认知没有问题。确实,作为书写的历史,作为工具的历史,作为经验的历史,这些都是事实。

 

但问题是除了侵略的日本和屠杀的日本之外,日本还是怎样的日本?战后半个多世纪过去了,那原爆一时腾起的巨大火球而带来的刹那惊心,也已经非常的遥远。日本又发生了怎样的变化?日本还是我们眼中的那个《地道战》《地雷战》中的日本吗?日本人还是“大刀向鬼子们的头上砍去”的日本人吗?我们当然不忘过去的日本,但我们更要关注今天的日本和明天的日本。人,不能忍受太多的真实,但是人更不能没有真实。在所有的真实中,最高最大的真实就是亲在感——我思故我在。泰戈尔说:上帝等待着人在智慧里重新获得他的童年。这就说出了人们认知上的“在此”与“此在”的关系问题。总之,这个国家还是发生了很大的变化。如果我们一无所知或视而不见,就会成为问题。成为什么问题呢?思维非对称的问题。

(十四)

 

因为这个国家对它的邻国——中国的研究,从来没有中断过。而且这个研究是全方位的,深入的,持续的。更重要的是这种研究并不受中日关系时好时坏的情绪性影响。

如他们研究中国皇帝的寿命为何不如他们的天皇。但他们并不为此生出得意,而是想找出短命是否也是一种活力?他们研究中国的历代王朝的寿命,最长的就是唐朝289年,但没有一个超过300年的。他们想知道为什么?

他们研究中国3000年前殷人和周人,认为属于东方系的殷人的气质是“贝的文化”,属于西方系的周人的气质是“羊的文化”。结果殷人的子孙名人辈出。如前6世纪的孔子。如前4世纪的庄子等;他们研究出中国的英雄流浪者多。如晋文公带家臣去诸国流浪了19年。孔子带弟子离开祖国流浪了14年。三国里的刘备在各地流浪了30年;他们研究《西游记》,从看似荒唐无稽的冒险情节里,解读出人类解释宇宙的强烈愿望。他们研究《史记》,认为司马迁以来的中国历史理论,主要亮点就是禅让和放伐;他们研究中国的《唐诗选》,发现465首唐诗中,男女相爱的诗歌只有10首。而且没有色感。而日本的敕撰集则以恋歌为中心。他们要问的是日本文学的原点为什么是情色的?他们研究陶渊明,认定他生得快乐,活得潇洒,是东洋人幸福的极致;他们研究中国文明的特质,发现了非常基本的三要素:皇帝,都市,汉字。其中最重要的要素是皇帝;他们用一句话道破中国历史:中国的近代像古代,中国的古代才是近代;甚至他们研究东亚生日观念的诞生。得出的结论是,最早为唐玄宗在729年,为庆祝自己的生日为“千秋节”。748年又改为“天长节”。在这之前,东亚人生日的意识完全没有萌生。

在日本,《红楼梦》的翻译有近20个版本,《三国志》的版本不下50种。300余年前僧人义辙、月堂兄弟用文言翻译出版《三国志通俗演义》这是有记载的最早版本。司马辽太郎写过《项羽和刘邦》;北方谦三写过19卷本的《水浒传》;津本阳写过《则天武后》;田中芳树写过《岳飞传》;宫城古昌光写过三大本卷的《晏子》;井上靖和白川静写过《孔子传》。而老资格的讲谈社花巨资出版过《中国历史》十卷本,代表了近年来日本学者研究中国历史的最高水准。他们也研究中国人的反日,今年7月出版了平野聪的《“反日”中国的文明史》。他们至今还在出老庄的书,如汤浅邦弘的《入门老庄思想》也在今年7月出版。他们连中国的现代文学也感兴趣。如今年6月河出书房就翻译出版了余华的《死者们的七天》小说,而且还是精装本,非常的漂亮。

反过来看,日本的《源氏物语》《平家物语》《万叶集》《枕草子》《徒然草》我们有几种译本呢?我们至今没有出版过《芭蕉全句集》。圣德太子,源义经,足利尊氏,织田信长,丰臣秀吉,德川家康,明治天皇等历史名人,我们有历史学家为其写过传记吗?我们有多卷本的日本历史书吗?我们有历代天皇传记吗?我们有《古事记》《日本书纪》的研究范本吗?我们有甲午战争的社会文化史吗?

这就是思维的非对称问题。我们将日本置于“熟悉的陌生人”,而日本将我们置于“陌生的熟悉人”。如日本人至今还将外国人入籍称之为“归化”。殊不知“归化”恰恰是中华思想的产物。周边属国靠向中华皇帝的德,“内归钦化”,即归化中华。这里,日本人玩弄的是“历史的狡黠”。这就是问题的所在。不要以为,一个战败过的国家,这个国家的历史就是无关紧要的。不要以为,一个侵略过我们的民族,这个民族的文化,就不值得书写。尼采说过“上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。”为了防止健忘,我们需要了解日本。为了把这个邻国纳入视野,我们需要阅读日本。

 

(十五)

鸭长明在《方丈记》的开首说:河水滔滔不绝,但已经不是原来的河水。

这是鸭长明的历史视野。一个哲思者的历史视野。

芭蕉在《奥州细道》里写道:天地为万物之逆旅,日月为百代之过客。

这是芭蕉的历史视野。一个诗人的历史视野。

一个是已经作古了近800年的哲思者,一个是已经作古了400年的俳句诗人,还有这样的历史视野。那么一个在激荡的文明浪潮中成长的现代人,更应该具有怎么的历史视野呢?更何况2000多年前的孔子就说过:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”。还有比这更能表现中华文化的大气与自信的吗?

这又回到本文开头的一句话:我们绕不开的一个话题依旧是日本。而谈论这个话题的本身,就是大气与自信在观念中的回归。

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拒绝亚裔“学霸”?白人家长反击中式虎妈

今年秋天,在新泽西州普林斯顿附近一个成绩优异的学区,负责人戴维·阿德霍尔德(David Aderhold)给家长写了一封令人担忧的信,长达16页。

他说,该学区正面临着的一场危机。学生负担过重,焦虑不安,要同时应付太多的学业和要求。前一学年,120名初中和高中生被建议接受心理健康评估,40名学生入院接受治疗。在该学区授权的一次调查中,学生写下了诸如“我讨厌上学”和“在这个学区上了12年学后, 我学到的一点是:一个评分、一个百分比乃至一个点的价值高过一切”这样的内容。

通过这封信,阿德霍尔德让西温莎-普兰斯堡学区(West Windsor-Plainsboro Regional School District)陷入了一场全国性的大讨论中,主题是精英学校对成绩的密切关注,以及这种关注是否太过了。在后来的会议上,他力劝家长和他一起,支持一种培养“完整孩子”的学校教育,尊重“社会-情感发育”和“有意义的深度学习”,而非只重视学业表现。否则,他说这里可能会变成另一个帕洛阿尔托,这个加州城市过去六年里两度出现连续性的自杀事件,青少年学生压力过大据信是原因之一。

但阿德霍尔德的信并没有让学生家庭团结到一起,反倒曝露出这个有9700名学生的学区存在的裂痕——一道大致沿着种族界限的裂痕。一边是像凯瑟琳·弗利(Catherine Foley)这样的白人家长。曾在女儿就读的中学担任家长老师学生协会(Parent Teacher Student Association)主席的她认为,该学区让人觉得越来越有压力的氛围不利于学习。“我儿子上四年级。他和我说,‘我不会有出息的,因为我没有什么东西能放到简历上,’”她说。

另一边是像迈克·贾(Mike Jia)这样的家长。过去10年,数以千计的亚裔美国上班族搬到了该学区。迈克便是其中之一。他表示,阿德霍尔德的改革相当于让他孩子的教育“标准降低”。

“这里发生的事情反映出了一种全国性的反智倾向,这种倾向不会帮助我们的孩子为未来做好准备,”迈克说。

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30诗画带你归隐田园

山水田园诗很多,但不是每一首都足够有意境。山水画也很多,也不是每一幅意境都足够悠远。而只有足够有意境的山水田园诗,邂逅意境足够悠远的山水画,才能称之为“天作之合”。下面,就是这样的30首诗与30幅画。什么叫“诗中有画,画中有诗”?让你看在眼里,醉在心里。

(元)倪瓒 西园疏柳图
 

饮酒 其五

东晋·陶渊明

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

(元)倪瓒 南渚图

归园田居 其一

东晋·陶渊明

少无适俗韵,性本爱丘山。
误落尘网中,一去三十年。

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
开荒南野际,守拙归园田。

方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂,虚室有余闲。
久在樊笼里,复得返自然。

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心态决定你能走多远-“Mindset:The Psychology of Success”读后(上) by Zhao Jun

 
心态决定你能走多远-“Mindset:The Psychology of Success”读后(上)
2015-12-23 09:33:19

 

 
 
 

 

 

第一次看到“Mindset" 这本书的介绍,是在一篇比尔盖次发的博克文章里面 (“我今年读过的六本好书”)。虽然一直对心理学比较感兴趣,但对于那种所谓“成功学”的书籍却比较排斥。不为别的,只是因为每个人的成功道路都不尽相同,所以别人的成功往往是不可复制的。但出于好奇心,还是趁学期结束的空档流览了此书。在这里与大家分享一下自己的心得。 

此书作者是Carol Dweck,现任斯坦福大学心理学教授,长期从事有关性格,社会心理学和发展心理学的研究。 曾在哥伦比亚大学任教。本书是对她长期研究发现的一个总结。用她在序言里的话来说,这本书是应她的学生们的要求写出来的,因为他们“希望人们能够用这些研究发现来让他们自己的生活变得更好”)。那么,这本书的观点与其他关于成功的著作有什么本质的不同呢?

相信不少人都会同意,一个人的成功(这里主要是指学业和事业上的成功,虽然本书中对成功并没有狭义或者广义的定义)和内因(智力高低,努力程度)和外因(家庭环境,教育机会等等)都有直接或者间接的关系,尽管到底是先天智商更重要还是后天努力更重要,无论是学术届还是民间都一直是人们争论的题目之一。但Dweck在本书里提出了一个更进一步的问题,那就是,为什么有些人更努力,而另外一些人不愿意努力?是什么决定了人们努力程度的不同呢?为什么有些人会在挫折面前知难而退,而另外一些人则能”越战越勇“呢?

你也许已经猜到了,Dweck对此 的回答是,是心态决定了这两种人对困难和挫折的不同反应,也是心态决定了他们努力的程度,以及最终能够获得的成功。她把这两种心态分别称为“固式心态”(Fixed Mindset) 和“成长心态”  (Growth Mindset)。
 
拥有固式心态的人,认为人的智力和能力是固定不变的。他们最重要的目标是获得他人的认可和赞赏。对这样的人来说,被别人看作是“聪明的人”,“有能力的人”,“天才”,是最大的需求;而任何会让别人怀疑他们这种资质的事情,他们都会退避三舍。对于具有固式心态的人,失败是不能接受的,因为失败会让他们将自己等同于“我是失败者”,而不是就事论事,从失败中接受教训,让自己下一次的努力更加有效并最终获得成功。

相反,拥有成长型心态的人,则不认为一个人的智力和能力是固定不变的。对于这些人来说,“天才”,“高人”这样的标签没有什么太大的意义,因为他们是在不断地挑战自己达到新的高度,发挥自己真正的潜力(而谁也不可能知道一个人的潜力到底有多大)。他们不在乎别人可能不花什么力气就能得到一样的好成绩(而这对于“固定心态”的人来说是很重要的),而更在乎自己经过努力解决了以前不能解决的问题,并在这个过程中将自己的能力得到了提高。

两种心态与公司文化

书中列举了一些在不同领域的例子,比如体育界和商界。因为职业的原因,我对商界的几个例子更感兴趣,因此这里和大家分享一下。Dweck 引用了Jim Collins 的畅销书“Good to Great” 中的几个对比例子,比如克莱斯勒的艾科卡,安然公司的 肯- 赖,和以裁员著称的Albert Dunlop (Scott Paper 的前CEO),都被划作“固式心态”的代表人物,而GE 前CEO 杰克 - 威尔奇,IBM 前总裁 卢- 盖斯纳,则是“成长心态”的典型。

具体说来,对于前者,没有什么比公司做大做强,股票成为华尔街新宠更重要的目标了,因为这是最能见证他们自己是“超人”,"天才”的最好证据。这种公司一般会有“天才崇拜”(talent worship)的文化,它们会不惜成本花大价钱招聘非常聪明的员工,并用很好的薪酬和奖金留住他们,但公司并不愿意在员工的成长上花费功夫; 安然公司的 Ken Lay 就是这样的领袖。在Ken Lay 的领导下,安然公司上上下下都以如何将公司股票推到新高为最终目标,为此不惜做假帐,与审计公司 Arthur Anderson 联手欺骗SEC和投资者,最后导致公司倒闭。关于安然公司, 我在“漫谈监督机制”一文(链接见下)中有详细的讨论,但主要是从公司缺乏监督机制的角度来探讨的。用“固定心态”来解释该公司高层管理者的心态和这种心态导致的短视行为,倒是一个新的角度。

对于这种以成败论英雄,为了成功不惜代价的固式心态,因为每到一个公司都会大幅度裁员而被称为“Chainsaw Al”的 Albert Dunlop  这样说过:"Making my way in the world became a matter of self respect for me, of a kid trying to prove he was worth something.. To this day, I feel I have to prove and reprove myself". 而员工满意度和公司的社会责任这种东西对他来说根本不是重要的标尺,因为这些东西无法被量化为一个可以代表他自身“价值”的数字!

相比之下,拥有“成长心态”的公司领袖如威尔奇和盖斯纳虽然也在意公司外在业绩(比如股票表现,市场份额,公司盈利等等),但他们的终极目标在于如何将公司长期发展。虽然威尔奇在刚当上GE 总裁的时候也大刀阔斧地进行过裁员和公司重组,但他做这些事的目的是将公司发展为“全世界最有价值的公司”,而不是像Dunlop 和 Ken Lay那样为了证明自己是天才,是能够左右华尔街的高人。他的这些举措,虽然导致了数千人在初期失去工作,却将GE从1980年的$14B市值,发展为2000年的$490B,二十年内公司价值上涨了30 多倍。该公司也在此过程中每年被各种商业
杂志评为“最受尊崇的”公司之一。

更重要的是,具有成长心态的公司领袖如威尔奇和盖次纳对于员工的培养非常舍得投资。GE 有个著名的“Early Career Leadership"项目,在全球挑选优秀的大学毕业生进行为期三年的培养,期间不仅为这些学生提供各自专业方面的实习机会(工程,制造,金融,市场营销等方面应有尽有),还提供机会让他们在GE 在世界各地的分部进行实习,以便更加熟悉GE 的全球策略和产品结构。这个项目花费非常巨大,但它的回报也是难以估量的。GE 在这些高潜力高动力的年轻人身上的投资,充分表现了员工成长和公司长期发展的重要性。这也是为什么这个有着百年历史的老公司,能够在复杂多变的国际市场中屹立不倒,历久弥新。

Jack Welch 这样总结过:"True self-confidence is the courage to be open- to welcome change and new ideas regardless of their source". Real self-confidence isn ot reflected in title, an expensive suit, a fancy car, or a series of acquisitions. It is reflected in your mindset: your readiness to grow.

在新一代的商界领袖中,我觉得刚刚成功地发射了火箭并将其回收的 SpaceX 和 Tesla 创办人 
Elon Musk 就是这一类人(当然有不少人认为马斯克这样的天才是神不是人,呵呵)

心态与人际关系

如果说这两种不同的心态在商界的表现和我们大家的日常生活还有一些距离的话,那么作者对两种心态在人际关系中的作用(包括两性和婚姻关系)的表述,应该是多数人能够有共鸣的。

作者指出,具有固定心态的人会认为一个人的能力是一成不变的。而在人际关系中,因为加入了另外两个因素-- 关系中的另外一方和两人的关系本身, 固定心态的人会认为这两者也是一成不变的。对于他们来说,找到一个合适的人(“the perfect partner”), 坠入爱河,然后过上幸福的生活("live happily ever after),是完美人生的一个重要部分。但是,当其中一个人对这种一成不变的关系产生厌倦,希望有不同的生活方式时,具有固定心态的一方往往会选择逃避或者自欺欺人的应对方式,或者用blame others 的方式来逃避自己的责任,而不是积极地用成长的眼光看待对方的需求和双方关系的变化。在他们看来,如果你需要不断地努力来维护你的婚姻关系,那这个关系就是不完美的,是失败的.

而成长心态的人,会认为一个好的两性或者婚姻关系是不断变化的,因为在关系中的两个人不是一成不变的。健康的两性或者婚姻关系并不是两个人可以完成对方的思想,而是两个人在一起共同成长,共同经历外面的世界。因此,在这样的关系中,他们会容忍甚至鼓励对方不断地寻求新的挑战,无论是新的工作,爱好,还是生活方式。虽然这样的两性关系可能有不稳定的因素,但它却能让在其中的双方不断地有新鲜感,而不是同样的日子日复一日。

接下来的一个问题是,如果心态对人的成功如此重要,人们又是如何形成这样两种炯然不同的心态的呢?更重要的是,一个人的心态能否改变?作为父母,我们应该怎样将孩子培养成为具有成长心态的人?

我会在下篇中讨论这两个问题。

下面这个链接是作者在谷哥的演讲录像,其中有很多关于两种心态和公司文化的讨论。感兴趣的朋友可以看看

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Statistics for Funs

Useful Links:

漫话统计

Statisticsfun

a series of video to populate statics concepts

Statistics for Fun

This is a website for interesting articles or even interviews.

http://www.actuarialfoundation.org/pdf/probstat_teacher_web_2014.pdf

http://www.actuarialfoundation.org/pdf/probstat_student_web_2014.pdf
Research Questions and Activities:

  1. How likely I will be caught by a cop while driving on the Allen road?  - collection of driving speed data, go to court to see how many tickets are issued, then do the calculation using statistics software (R or SAS).
  2. How  soon the fire truck can arrive at my house (Collection of Traffic Data at LIberty Corner, on the Allen road).
  3. What cars the Chinese drive in Basking Ridge?  - people believe that Chinese like to drive Japanese cars.  Yet, what percentage of Chinese drive Japanese cars?  - collect data in a few subdivision and do the analysis and presentations.
  4. "I Love my parants projects" - high school students collect lab tests from their parents, put them together, and analyze the data for LDL.
  5. Where our money spent for our foods in the past year?  - members collect credit information (all anonymous) and idenify the stores the money goes to.
  6. What types of cars are in parking lots of Kings vs. Stop and Shop?

Knowledge and Skills to be deveopped:

  1. Iron Badge: understanding the basic concepts as used in daily life (USA news, political polls - level as taught by high school classes).
  2. Copper Badge: commonly used tests such as t test that can be conducted on Excels - use of excel to summarize statistics and make graphes.
  3. Silver Badge: Colledge level of statistics knoledge, can use open source software (such as R) to conduct statistics.
  4. Gold Badge: master of statistics, good at analyzing data, understand the basic design of clinical trials, political surveys, use professional software to analyze data, ready to work for a company udner supervisions (limited to SAS programmer positions if working in the pharmacutical industry).

 

中国人没有家 ?

Personal experiences - years ago  I was a TA at a state univeristy. One day, a student came to me when a class was over and I was packing my staff.  I asked her if she had a question but she said no.  She said she just wanted to talk to me because she felt I was close to her.  She said she was lonely among her classmates.  I was shocked since I always believed before then that ABC should not have a problem of culture shock since they are born in this country and educated with all others.  I was wrong.  "They dont want to play with me.  They have their own friends".  

这不是耸人听闻 - 

加州SAT考满分的华裔高中生自杀身亡,谁的错?

约翰霍普金斯大学华裔学生跳楼自杀

WHY?

Box:中国人没有家 送交者: Box 2014年10月17日18:09:53 于 [茗香茶语] 发送悄悄话 

二十多年前,国内思想界、文化界有人提出一个尖锐的问题 ------ 中国人灵魂沒有家。今天想起潘漠华的《离家》,多年前听过的,找出来又听一遍,感触比从前更深。华夏民族从前是深情的民族,从这个意义上讲,今天的中国人没有家,不仅仅是灵魂没有家,感情也没有家。我们后代的所有问题里面,最本质的问题是断根,家的感情是一种历史传统,懂得其中深意的人没有了,今天没有人懂得怎么样爱孩子。一切的教育都是爱的教育,不懂得爱,也就谈不上任何的教育,既便学习刻苦努力,天资聪颖,上了名校,能挣很多钱,成名成家。。。云云,但始终还是一个未完成的人。

潘漠华:《离家》(曾湉朗诵)

http://v.youku.com/v_show/id_XNTk4ODc1NzI=.html?

中国人丢失的不是传统,而是赖以生存的心理结构、感情结构,一个民族的心理结构几千年调整积淀下来,是它的子孙后代身心健康的原型,丢掉它并非不能活,但是肯定活不好,尤其是遇到问题,那怕针尖那么一点点,往往也过不去。比如现在国内的孩子动不动就自杀了,很多人说成是病、是压力,其实活得好好的,问题只在于孩子的“鸡蛋壳意志”,是个心理问题、个人內心的感情世界的问题。人的心理成长和大脑发育一样,是有年龄区间的,过了这个村,再没这个店,所以古人说“少成若天性,习惯成自然”。

两代的反差是果,它的因还是在于父母没有有益的文化营养可以教育儿女,不是说儿女的一代天生就一定会与父辈迥异。中国人的文化断代,是个特殊现象,责任不在儿女,这是五四共业,所有国人都要吞下这个苦果,这一代、下一代。。。无论海内海外,直到整个民族重新觉悟并且回头。

明诚很关心下一代,但似乎倒果为因了,无论如何,单方面的理解,对教育的意义不大,只能说亡羊补牢,对上根一点的小绵羊,也许有一点帮助吧?我的倾向是从根本、从小的时候教起,如果谁家孩子送来我这里教,我的规矩是做了我的学生,就不能再听父母的了。 

让孩子多玩会儿 (zt)

娶了中国太太的美国人很不解,为何中国妈妈总是督促孩子学习,一看到孩子玩,就大声斥责。其实,到了美国的中国女人,已经多少美国化了,她们在中国的同胞,在督促孩子读书上进方面,用功之深,心思之密,督促之严,已经达到了骇人听闻的地步。美国人说,中国妈妈的使命,就是要把孩子逼疯。从某些方面来说,也还真差不多。 

家长望子成龙,当然也可以理解。虽然我们都知道,能成龙的子,其实不多,人世间多的是芸芸众生,不管家长们怎么望子成龙,多数的孩子,能成人也就不错了。当然,人们尽可以这样期待,做点梦总是好的。但要命的是,很多家长,似乎就是见不得孩子玩,天然地认定,玩就是不好的。恨不得自家的孩子24小时都在勤奋用功。我们的古训也这样告诉我们,业精于勤,荒于嬉。自古以来,被记录下来的好孩子,都是勤奋用功之辈,头悬梁,锥刺股,凿壁偷光,囊萤照雪。千把年来,大人们一直用这样的模范典型来激励和鞭策孩子。

 

  但事实上,绝大多数古人,包括那些优秀的古人,都有贪玩的经历。只是,这样的经历,每每被人有意遮蔽了而已。有的时候,古人也会在不经意间,透露出来一星半点。比如司马光砸缸的故事,就说明当年机智的司马光,也很贪玩。

  贪玩是人的天性。小动物一生下来,就会玩。它们某些后天习得的本领,都是在玩的过程中学会的。人猿相揖别,人依然是动物性和社会性的综合体,其天性,还是爱玩。所谓的玩,就是游戏,游戏的过程,就是成长的过程。人只有充分地游戏,身体和心理才能发育好。跟动物一样,很多的本领,都是通过游戏才能习得。游戏,或者说玩,是人成长过程中不可或缺的环节。

  然而,我们中国人,长期以来却把玩,贪玩,看成一种恶习,对此深恶痛绝。千方百计,不让孩子玩,实在不行,也得少玩,让孩子在呵斥和打骂声中玩。过去,一个家庭孩子很多,家长即使想管,也力不从心。现在,一个家庭一个孩,家长有了更多的精力和财力,把管理办到严丝合缝。在让子成龙的伟大目标指引下,在幼儿园和学校的老师配合下,理直气壮地把孩子扔进各种课业的陷阱,眼睁睁看着自己的孩子在里面挣扎,却一点都不心疼。 

于是,这样挣扎出来的孩子,就有了各种各样的毛病,有的是心理上的,也有生理上的。尽管吃的比父辈好,现在的孩子身体却比以前差的很多,还没进大学,就都戴上了高度近视镜。至于心理状况,就更加堪忧。能进大学,尤其是名牌大学的,都是好孩子,即使在这些好孩子中,也不乏自闭的,自我膨胀的,心理阴暗的。有的学生,一入学就把自己关在宿舍里打游戏,一学期下来,一堂课也不上。还有的孩子,自我膨胀的很厉害,所有人都得围着他转,完全不知道怎么跟人打交道。更严重的,是稍有挫折,就跳楼自杀。

  那些只知道让孩子用功的家长们,他们不知道孩子的成长,有一个健康的心理和身体是最重要的。有了这些,再繁难的知识都可以习得,而没有这些,即使读到博士毕业,最终也有可能鸡飞蛋打,遗憾终身。

 

 

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犹太人拿走1/5诺贝尔奖 秘诀在哪 (zt)

又到了一年一度的“诺贝尔奖季”。木只占世界0.25%人口的犹太人,包揽20%全球诺贝尔奖的事儿,所以就简单普及知识,介绍介绍。人家优秀的地方,我们也要学习。

诺贝尔奖是一年颁发一次的最知名的国际奖项,其中文学、物理学、化学、生理学或医学及和平等5个奖项于1901年首次颁发,经济学奖则于1969年起颁发。诺贝尔奖至今已颁给800多人,其中至少有20%是犹太人。
 
  具体而言,据犹太人诺贝尔网站统计,从1901年开始至少有193位犹太裔(包括二分之一和四分之三血统)获奖,约占全部23%。以个别奖项,经济和科学更是犹太人强项。经济奖中,犹太裔占全部近四成(39%),其次医学占27%、物理26%、化学22%。而文学有12%、和平奖也有9%。
 
  要知道包括以色列、美国、欧洲等国在内,全世界的犹太人加一起才1500万人,占全球人口0.2%多一些,相当于北京市人口的三分之二,但是却在科研和国际信用领域拔得头筹。秘密是什么?
 
  《犹太人的礼物》一书介绍的一种说法比较有意思,有点类似上帝造人的“天择论”——认为犹太人的聪明来源于基因。

  该书引述康桥大学出版社发行的《生物社会科学杂志》上柯曲兰、哈本丁、哈代三位作者一篇引起争议的论文认为:犹太人的聪明起源于一种导致神经疾病的遗传基因及生存竞争。文章称,公元1世纪时,犹太人举行起义反抗罗马帝国统治,开始在全球漫长的流亡。中世纪时,欧洲犹太人受到歧视而被禁止务农,转而从事商业及金融业,论文作者认为从事这些行业者用脑较多,使得犹太人的智力得到发展,上千年来基因逐渐变异,最终变得越来越聪明。这种聪明不仅体现在对事物的探究上,也表现在金融、法律等领域。
 
  当然也有不少人对此不屑一顾,认为基因不能决定一切,主要还是后天因素。于是有人就认为“忧患意识”,应该是犹太人获得诺贝尔奖比较多的重要原因。

  比如有分析人士用卢梭的“环境决定论”来解释这个现象。历史上犹太民族是最多灾多难的民族,外部环境一直险恶,为了生存必须让自己做得最好,否则就会被消灭的。这种生存的印记一辈一辈的流传下来,最终成了亘古不变的“民族性”。
 
  如今这种忧患意识也特别强烈。比如对阿拉伯世界的警惕,对伊朗核问题的反抗,以及对新纳粹出现的警惕。这些都可以看作是历史上这种“忧患意识”的现代化反应。所以它会让犹太人越来越具有领先的紧迫感,督促这个民族不断前进和发展,并占领制高点。
 
  本质上还是对安全的迫切需求和对周围的不信任使然。

  更多的人认为,犹太人非常重视文化教育,即使是在流亡时期,也没有放弃对教育的渴求。这是犹太人获得诺贝尔奖众多的根本原因。

  比如,犹太人在长期的民族灾难中,背井离乡,流散于世界各地,但顽强地保持着自己的文化,同时也吸引了所在国的文化精华。一个例子是,至今作为犹太人祖国的以色列节日几乎全部是犹太历法的传统节日。即使是像1948年5月14日这样的现代化的“独立日”,以色列也要将这个日子用犹太历换算之后来庆祝。其他的逾越节、新年、五旬节等更是圣经时代就流传下来的节日,至今全世界的犹太人还在庆祝。这种传统教育,深深植根于每一个犹太人的心。
 
  长久以来,海外的犹太人有一个共同的心愿,要在以色列种树,来表达作为犹太人对故土的依恋。这是一种潜移默化的教育方式。木叔注意到美剧《生活大爆炸》里的犹太人霍华德有一集说:我妈留给我的遗产有以色列的三棵树。就是这种教育在犹太人心里的印记。
 
  如今以色列是全世界为数不多森林覆盖率高于100年前的地方。在很多犹太人心里,远方的圣地有一个由自己亲手启动的生命,其宗教意义和情感代入都是实实在在的。

  在数千年的流浪中,那些犹太人的拉比们(相当于导师或者大学问家),他们把传统古籍当作生命看待,用包括口耳相传、羊皮誊写等各种方式保留了远古时期的犹太文化。一个最著名的例子是,犹太人至今使用的希伯来语,是已经失传两千多年的一种文字,但是上个世纪被犹太学者和圣经研究家们,根据保留下来的传统典籍硬是给“复活”了,并成为以色列的官方语言。甚至有人开玩笑称,如果现代犹太人遇到千年前的犹太人耶稣,或许还能自如交谈。文字是文化的符号,复活文字这在人类文化史上,是一个不朽的奇迹。
 
  另外对教育和文化的重视上看,犹太人的创造力或许也与开放式的文化形态有关。在数千年流亡中,许多犹太家庭与其他民族接触,大量地汲取其他民族的文化养料,这样就有了更加开阔的视野和更加丰富的知识养料。比如美国的原子弹之父奥本海默、心理学家弗洛姆等,都是在这种复合型文化生态下破土而出的科学人才。
 
  当然,木叔比较在意的一种解释是,犹太人有强烈的质疑精神,这种质疑精神是产生构思的根本保证,而构思又是创新的基础。

  熟悉犹太人的朋友会注意到,犹太人的性格比较刚硬,无论男女都一样。一个专门的词叫“chutzpah”,翻译过来就是有魄力、脸皮厚的意思。事实上也是如此。很多犹太人求知欲望非常强烈,而且经常质疑和争论——两个犹太人就会出现三种意见的反权威主义就是这种表征。
 
  犹太人的学生会和老师在教室里争论,这在很多国家或许是大逆不道的事情,但犹太人鼓励这种对知识的执着。也可能正因如此,犹太人才能产生众多思想家,比如马克思、耶稣,都是打破惯例的人。再比如爱因斯坦和佛洛伊德,他们都是不拘泥过去的开创主义者。
 
  1979年获得诺贝尔化学家的美籍犹太人赫伯特·布朗说过,他的整个童年时代,父母都鼓励我提出疑问,从不教育我依靠信仰去接受一件事物,而是一切都求之于理。“我以为,这一点是犹太人的教育比其他人略胜一筹的地方。”

Music Nights at Hills

Suppose a few families get together, say famiies from the piano group.  Kids play pianos in turns, presenting what they have learnt in the past months.  Parents can talk about the progresses of their kids, exchange ideas and opions.  May be we can do more: we can invite piano teachers to grade each kid's performance and reward those with outstanding performances.

Music Niths at Hills - if some people are interested ....just some thinking.

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